王长中 | 一声肠断溱湖水-新苏北网

morpheus 发表于 2023-2-20 19:45:55

王长中 | 一声肠断溱湖水

<section style="margin-bottom: 16px;">溱湖，位处古镇溱潼，因谓“溱湖”。其原名喜鹊湖，或鸡雀湖，《道光泰州志》载：“昔多鸡雀飞集，故有此名”。关于湖以及湖名的来历，还有一段故事。传说溱潼一带本来没有什么湖泊，而是一片一望无际的湿地。湿地里花草茂盛，树木葱翠，是鸟儿动物们的天堂，其中，喜鹊尤多。一日，鹊儿们正飞得开心，只见下面芦苇里有两块亮晶晶的宝石，熠熠生光，唧唧呼伴，一起啄向了宝石。谁曾想到，这宝石原来是东海老龙的两只眼睛。老龙由西王母那饮宴归来，飞至东海边，见下面草木丰茂，景色美丽，正好累了，不如在这里歇一歇。谁知道刚刚卧定，突然间成千上万的喜鹊朝其眼睛啄来，疼得老龙在地上直打滚。龙尾一扫，天昏地暗，日月无光；大吼数声，大雨倾盆！等一切平息下来，老龙不见了，只剩下了一个宽阔无垠的湖泊。湖既然因喜鹊啄龙眼而成，叫“喜鹊湖”也就顺理成章了。</section><section style="margin-bottom: 16px;">溱潼是里下河洼地的“锅底”，溱湖镶嵌其间，是为这锅底上的一颗明珠。站立湖边，极目四望，湖平如镜，水光潋滟。湖中一洲，蒹葭苍苍，蒲草茂密，遍生芦苇，水鸟野凫出没其间。湖上白天帆影翩翩，夜晚渔火点点。湖周芦苇青青，近处荷叶田田，鹿鸣鸟语、蛙鼓虫鸣，惟存天籁之声，置身其间，恍然有置身世外桃源之感。</section>景色秀美的溱湖如今已被列为省级风景名胜区，风景区内包括寿圣寺宗教游览区、麋鹿故乡园、湿地植物园、银滩碧浪泳场。“仁者乐山，智者乐水”，随着溱湖之美被越来越多的人接受熟知，天南海北之游人日趋增多。寿圣寺原为溱潼古镇中一座具有悠久历史的寺院，因为历史原因，上世纪中期逐渐颓败。溱湖风景区参照苏中地区寺庙形制结合水网地区特色将古寿圣寺恢复，建成宗教游览区。古寺新生，山门南向，规划中以石牌坊、龙池、牌楼、龙王殿、药师殿、圆通殿、大雄宝殿、藏经阁形成建筑主轴线；以鼓楼、三圣殿、玉佛殿、舍利塔和钟楼、丹桂亭、斋堂、寮房形成两条副轴线。寺在湖之西北，站在对岸，遥遥望去，香烟缭绕，波光粼粼，仿如漂在水面之海天佛国。麋鹿故乡园位于风景区东南。这里地势低洼，有大面积的水体，是结合原有麋鹿养殖场布置而成的。麋鹿，俗称“四不象”，是蔚为珍贵的珍稀保护动物，泰州是麋鹿的故乡，早在汉代之著述中就有“海陵县多麋”的记载。整个麋鹿故乡园分为圈养区和放养区两大部份。圈养区具有科普解说功能，设展示馆，以图片、录像、讲解等形式介绍麋鹿的生态习性，还可举办小型专业研讨会，进行深入的专业研究。放养区设步行便道供游人行走，在具有较佳观察视线的地点设木结构观察亭，供游客寻觅麋鹿的踪迹。园中还利用水面的诸多小岛，加以调整和填土方处理，设“水鸟世界”和“宠物世界”，如今，天鹅、丹顶鹤、鸳鸯、孔雀以及鳄鱼等许多珍稀动物都在这里安了家，鹿鸣鸳戏，鹤唳风声，吸引了无数友人之脚步。省级湿地植物园紧邻麋鹿故乡园，占地广约60公顷，长期以来对该区域进行的适当地形改造，形成从水面到滩涂再过渡到旱地的一个序列，配植植物则充分结合地形条件，从水生植物、亲水性植物到耐湿性植物、旱生植物和岩生植物，构成稳定的植物生态环境，并吸引候鸟至此栖息停留，与麋鹿故乡园区相呼应。设有水生植物小区、滩涂植物小区、旱生植物小区、岩生植物小区和珍品植物小区。银滩碧浪泳场系为人工冲浪营造的湖边泳场，位于溱湖南岸，其中分成人区和浅水儿童区，岸边设置人造沙滩，是一座中型的、现代化的湖滨泳场。并设有全天候的室内恒温游泳池，附设健身按摩、餐饮等服务性设施。在银滩碧浪泳场南不远的溱湖宾馆草坪上近些年还成功开发出一眼温泉井，井口水温超过42度，水质清澈透明，富含硫、镁、碘、硅等元素，用于洗浴、医疗保健，可以治疗风湿病、皮肤病等二十多种常见难愈的顽疾，也用于采暖、温水种植、养殖等相关项目的开发。苏中地区，只此一家。天赐甘露仙水，厚待四方宾朋。溱湖的蜚声海内外主要还是要归功于每年一度的溱潼会船节。有诗赞曰：“天下会船数溱潼，溱潼会船甲天下。”
民俗专家胡朴安在《中华全国风俗谈》谈道：“泰县有一种特别风俗，清明日，乡下农人咸备大船几艘，每船约二十余人，立船之两边，咸执撑篙，在空旷河道比赛，称为撑会船。各船争先恐后，拼命向前。”会船节，作为泰州里下河特有的民间风俗，已是久负盛名的全国十大民俗节庆之一。溱潼会船源远流长。相传南宋绍兴元年（1131），山东义民张荣、贾虎与金人转战溱潼村，大败金兵于缩头湖。义民伤亡亦甚，溱潼百姓葬阵亡将士，并于每年清明节撑篙子船，争先祭扫，久而久之，便成撑会船的习俗。又有一种传说，与抗倭斗争有关。明朝嘉靖年间，倭寇侵入里下河神童关一带骚扰，朝廷派官兵抵抗，官兵又动员周围村庄的民众助战。于是各庄的青壮农民，纷纷组织船队前去杀敌。每条船上数十人，各执一根竹篙，行船赶路时，大家一齐撑船，到达战地，将篙子当武器，与倭寇搏斗。还相传，明朝开国皇帝朱元璋登基后，清明节要祭扫祖坟，因为打了好些年仗，百姓流离失所，他的父母死于何处，坟墓又在什么地方？一时无处找寻，心里很着急。军事刘基，帮他想出一个寻找祖坟的办法。按中国民间风俗，每年清明节这天，大家小户都要给自家的祖坟添土，烧钱化纸，表示祭祀。刘基说，过了清明，第二天派人四处查访，凡是有主坟，分钱都留下了烧钱化纸的痕迹。剩下的无主孤坟中，就不难找到皇帝先人坟墓了。朱元璋觉得刘基的话有一定道理，就乔装打扮，坐着船在江淮一带寻找祖坟，他嫌船行得慢，下令添船加篙子，一只船上十几个人，十几根篙子，快速行进。最后，朱元璋到底找不到祖坟没有，不得而知，但是朱元璋寻孤坟诚心，感动了江淮一带的老百姓，一方传一方，一直传到泰州里下河一带，老百姓就在清明节第二天，撑船去祭孤坟，从此便演变成后来撑会船的习俗。每年清明后的第二天，溱潼以及周边兴泰、俞垛、淤溪、叶甸、港口、罡扬、桥头、苏陈、洪林、溱东等乡镇的会船都向溱湖驶来。杨柳依依，烟波渺渺。十里溱湖荡碧波，千舟竞发逐春潮。会船以篙为主，每船30个，人手一篙，篙尾扎红布，篙手头扎毛巾，青衣白裤，并裹白布绑腿，腰围红绸。船上插青龙彩旗，也有的旗上标村名，迎风招展。站船头的为头篙，负责指挥，另有一敲锣的，“扬锣”传达号令，“当！当！”两声锣响，篙手们齐声大喊：“下！下！”扬篙如长矛列阵，下篙如巨蟒入水，会船立即从水面腾起，随着节奏越来越紧的锣声飞驶向前。另一种是划船，每船9名女划手，人手一桨，桨柄扎红布，中年妇女白衣蓝裤，头顶粉红毛巾，腰系红绸。姑娘则上红下蓝，戴红花、扎红腰带，打红绑腿，“扬锣”的披红披风，也是“当！当！”锣响，女将们手起手落，前俯后仰，如海燕飞掠水面。民国29年又增设花船、供船，多以两船相并，船上搭台，张灯结彩，悬挂横幅楹联，并有乐队演唱或僧人诵经。一作表演节目供人娱乐，一作供奉菩萨或祭祀亡人，祈求消灾降福，均不参赛。更有一种“拐妇船”，由三只小片儿船组成，在会船之间东躲西藏，扮演一对老夫妻追私奔的女儿，并有一官老爷坐堂调解，滑稽逗趣。每逢会船节时，溱湖湖面上，插着各式彩旗的会船、花船、供船云集，鼓乐声鸣，载歌载舞,一片欢腾。湖四周更是挤满了从四面八方赶来观看助威的人，人声鼎沸，锣鼓音乐声、鞭炮声、摊贩叫卖声响成一片。民国时期，画家陈二指就在诗中描绘了会船盛况：“专练会船架竹篙，一声锣响滚银涛；各争胜负分前后，不亚金焦训水操。”“绿杨堤畔霓裳按，青草湖边画舫排；每到年年春三月，如云仕女看船来。”<section style="margin-bottom: 16px;">溱湖除了因举办这独具魅力的溱潼会船而名扬天下，这里也积淀着丰厚的文化底蕴，湖北小甸址是当代著名学者、书法家高二适的故乡，他思念故乡、记挂溱湖，曾有“一声肠断溱湖水，何事将归不问家”的诗句。在溱湖西畔的湖西庄中有双潭，澄碧如美目，故名秋水潭。潭边有秋水庵，1933年，一代高僧太虚大师曾为此庵撰联：“剪来秋水双眸，乐园宝地莲九品；携得西湖一角，古潭空月佛三身。”置身于美丽的溱湖，坐上画舫，坐看天光云影、水乡风物；亦或是跃入碧波，挥臂畅游，舒展身心；有闲情之时，可以于洲湾港汊间把钓秋风，坐看云起时；在湖畔爬上古老的水车，踩上几圈，感受农家之乐、祖先之辛；钻入湖边陈年旧窑，十指沾泥做上几块砖坯，体验一下安居广厦之不易……</section><section style="margin-bottom: 16px;">古哉，溱湖！美哉，溱湖！</section>来源：人文泰州<mp-style-type data-value="3"></mp-style-type>荐稿：沈培林编辑：吴勇胜总编辑：陆碧波 <link rel="stylesheet" href="//xinsubei.com/source/plugin/wcn_editor/public/wcn_editor_fit.css?v134_J63" id="wcn_editor_css"/>

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