孙建中｜“龙骨滩”稽古记
<section data-support="96编辑器" data-style-id="37416" style="margin-bottom: unset;"><section style="text-align: center;margin:10px 0;"><section style="border-color: rgb(67, 164, 128);border-style: solid;border-width: 1px;box-sizing: border-box;"><section style="color:#43a480;letter-spacing:2px;font-size:14px;line-height: 1.75;text-align: justify;margin: 15px 15px 0px;transform: rotateZ(0deg);-webkit-transform: rotateZ(0deg);-moz-transform: rotateZ(0deg);-ms-transform: rotateZ(0deg);-o-transform: rotateZ(0deg);"><p style="line-height: 35px;text-align: center;"><span style="font-size: 24px;color: rgb(214, 168, 65);"><strong><span style="color: rgb(214, 168, 65);font-family: 微软雅黑, Microsoft YaHei;"><strong style="color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 2px;white-space: normal;"><span style="color: rgb(214, 168, 65);font-family: 宋体;letter-spacing: 2px;text-wrap: wrap;"><strong style="color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 2px;text-wrap: wrap;"><span style="color: rgb(214, 168, 65);font-family: 宋体;letter-spacing: 2px;text-wrap: wrap;">“龙骨滩”稽古记</span></strong></span></strong></span></strong></span></p><p style="text-align: center;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px;line-height: 1.6em;"><span style="text-wrap: wrap;font-family: 宋体;letter-spacing: 2px;font-size: 14px;color: rgb(0, 0, 0);">——对“龙骨滩”古遗址的初步认识</span></p><section style="line-height: 35px;text-align: center;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px;"><span style="font-family: 宋体;letter-spacing: 2px;font-size: 16px;color: rgb(0, 0, 0);">文|<span style="font-family: 宋体;letter-spacing: 2px;text-wrap: wrap;">孙建中</span></span></section><section style="margin-bottom: 0px;line-height: normal;"><br/></section><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-size: 17px;font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);"> 2022年6月，海陵区城东街道唐甸村为打造“江苏省特色田园乡村”，组织了专家学者对唐甸村境内的“老盐河”、“旱盐埂子”进行了实地考察。<o:p></o:p></span></p><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 自秦汉以来，古海陵隶属的大大小小的36个古盐场，盐产丰饶。泰州城则是淮南盐运的咽喉要道,城东街道唐甸村的盐河则是东台至泰州盐运的必经之地。唐甸境内的盐河依傍村南，横亘东西长达五公里，元明清政府为了让盐运的纤夫行走方便，在盐河的西北岸上筑起了一条两米多宽的纤道，至今留下了两段的“旱盐埂子”。盐船从东台出发，沿泰东河徐徐的西南行，经过唐甸盐河，然后穿过赵公桥，再经泰坝监掣署，进入新通扬运河，再从扬州运往全国各地。<o:p></o:p></span></p><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 唐甸村地处江淮平原东部的里下河地区，坐落在新通扬河以北，古运盐河（今泰东河）全线贯穿，地势平坦低洼，平均海拔不足两米，南高北低，南部土地肥沃，北部河网密布，村北垎岸桥、龙河桥、抗金桥、社道桥。社道桥向北直至“缸庙”、“双胞坟”、“九龙口”、“龙骨滩”的“北大荒”。所谓“北大荒”很久以前是指唐甸村东北角距庄台两、三千米左右的一片荒地，是海陵区城东社区孙金、唐甸、丁冯、窑头、魏徐、海陵区华港镇上溪等村庄的交界处，结合部。<o:p></o:p></span></p><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-size: 17px;font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);"> 1194年黄河发特大洪灾，淮河被迫改道，黄河大量的泥沙淹没了泰东河的西北地区。而长江的泥沙又抬高了靖江、泰兴以及海陵南部地区，使得东台市时堰镇的塘坝、溱东镇的青浦以南地区，姜堰区的洪林、娄庄、溱潼、淤溪、马庄、叶甸以及海陵区红旗农场、唐甸等地形成了里河地区海平面最低的地方</span><span style="font-family: 宋体;font-size: 14pt;color: rgb(0, 0, 0);">……</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family: 宋体;font-size: 17px;">“锅底洼”。</span></p><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 龙骨滩原先是一道狭长的暗水滩，面积大约九百亩的一片湿地，地处海平面负零点六米。以前这里常年大部分淹没在水里，仅有小部分的垎岸可以勉强种植，一到梅雨季节，便成了一片汪洋，只在枯水季节才露出水面，形成一片片沙滩。沙滩四周芦苇成片，杂草丛生。历经六七千年的沧海桑田，从沙滩四周芦苇成片，杂草丛生都变成了枯水季节可以勉强种植垎岸地区，在六十年前仍然看出垎岸大多高出水面几米，后来垎岸大多已经被挖低放平，有的地方地势明显比周围其他地方高出许多。后来又改为鱼塘，再后来退湖还田，四面筑圩防洪，龙骨滩独特的地形地貌，就这样被严重的破坏。<o:p></o:p></span></p><section style="line-height: 2em;margin-bottom: 16px;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 《唐甸村志》这样记载：“‘龙骨滩’位于唐甸村北约二三里的地方，传说这里曾是唐代薛仁贵征东留下的古战场遗址和宋代岳飞抗金的留下的古战场遗址。上个世纪50年代，‘龙骨滩’被改造成种植瓜果蔬菜的垎岸田（民间称垎槽），在其南侧开挖了生产河，并在河上建造了垎岸桥、龙河桥、抗金桥、积善桥、社道桥。‘龙河桥’和‘抗金桥’以此来缅怀薛仁贵和民族英雄岳飞等死难的将士们。”<o:p></o:p></span></section><section style="text-align: center;margin-bottom: 8px;"></section><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;text-align: center;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 14px;color: rgb(0, 0, 0);">龙骨滩古遗址的全景</span><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"><o:p></o:p></span></p><p style="text-align: center;"></p><section style="text-align: center;line-height: normal;"><br/></section><section style="text-align: center;margin-bottom: 8px;"></section><section style="line-height: 2em;text-align: center;margin-bottom: 16px;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 14px;color: rgb(0, 0, 0);">龙骨滩上发现的麋鹿角亚化石</span><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"><o:p></o:p></span></section><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 因为自古以来，这里就传说着“龙骨滩”的神话的故事，《唐甸村志》也记载了有关“龙骨滩”美丽的传说。<o:p></o:p></span></p><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 村里老人们说，‘龙骨滩’上有很多的龙骨，也有村民说在那里见到过成堆的骨头，看着像牛骨或马骨，那是薛仁贵征东和民族英雄岳飞抗金时的养马场，可具体位置在哪，谁也说不清。<o:p></o:p></span></p><section style="line-height: 2em;margin-bottom: 16px;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 为了弄清龙骨滩是不是传说中的养马场，是不是留下的古战场遗址。笔者特意邀请了同好马俊杰（唐甸村人）决定到“九龙口”、的“北大荒”，寻找“龙骨滩”具体的位置。<o:p></o:p></span></section><p style="text-align: center;"></p><section style="text-align: center;margin-bottom: 0px;margin-top: 0px;line-height: normal;"><br/></section><section style="text-align: center;margin-bottom: 8px;"></section><section style="line-height: 2em;text-align: center;margin-bottom: 16px;"><span style="font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);font-size: 14px;">陶鼎、陶釜的足</span><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"><o:p></o:p></span></section><section style="line-height: 2em;margin-bottom: 16px;"><span style="font-size: 17px;font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);"> 2022年6月19日，油菜、小麦收割完成，正值夏忙季节告一段落，正是田野考古调查的大好时期，当天下着一场暴雨，经过雨水的冲刷，很多原先掩埋在土下的器物被暴雨冲了出来。二人一路走一路问，最终在一位70多岁老人的指引下，顺着一条长满芦苇和杂草丛生的小路，来到一片农田，突然发现农田四周有大量的碎骨和陶片，笔者十分激动的说：“没错！没错！这里应该就是传说中的‘龙骨滩’”。二人赶紧沿着狭窄的田埂自西向东寻找能说明问题的器物，田埂上、排水沟中、农田内均散落有大量的大小不一的碎骨和各种各样的陶片。特殊的负海拔湿地饱水埋葬的地理环境，使得有机物的遗存极为丰富，在这些动物的遗存中主要的是在陆地生存的鹿科、牛、猪、禽类、鸟类以及水生动物的亚化石：鱼、龟、蚌、螺、蚬、有的碎骨形似动物的椎骨、角骨；植物遗存中，先民们的主要食品有芡实（鸡头米）、菱角、水稻等来丰富自己的物质生活，足以反映出先民们用狩猎、饲养，采集、种植的经济模式。有大量的陶器、石器、骨器、木器等文化层堆积。陶片的颜色多呈灰色、红色、褐色。我们捡拾了一些碎骨和陶片带回来。<o:p></o:p></span></section><p style="text-align: center;"></p><section style="text-align: center;margin-bottom: 8px;"></section><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;text-align: center;"><span style="font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);font-size: 14px;">两个不同陶器上的盖子</span><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"><o:p></o:p></span></p><p style="text-align: center;"></p><section style="text-align: center;margin-bottom: 8px;"></section><section style="line-height: 2em;text-align: center;margin-bottom: 16px;"><span style="font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);font-size: 14px;">塑有纹式的陶鼎残片</span><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"><o:p></o:p></span></section><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 在捡回去的碎骨中，我们研究发现，多块骨头应为麋鹿骨、角，陶片为新石器时代的红陶、灰陶、夹砂陶。欣喜之余，我再次前往那片农田，同时赶紧联系了江苏省考古研究所所长周润垦，向他汇报了我
们在“龙骨滩”发现的情况。<o:p></o:p></span></p><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-size: 17px;font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);"> 6月24日，周润垦来到这片农田，通过仔细勘察，确认了我的猜测。他认为，这些碎骨确实是麋鹿骨骼和麋鹿角的亚化石，陶片为新石器时代的陶器残片，距今约有6500年历史，而且初步判断地下有文化层的堆积。 <o:p></o:p></span></p><section style="line-height: 2em;margin-bottom: 16px;"><span style="font-size: 17px;font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);"> 6月27日，我又邀请了泰州市文史专家黄炳煜也来到这里进行勘察，根据现场麋鹿骨骼的石化程度以及各种各样的陶片等遗留物，他推断，这片文化遗址距今至少有五、六千年历史，甚至更久远。“这是一处重大发现，将改写泰州地区的史前历史。”黄炳煜说。 <o:p></o:p></span></section><p style="text-align: center;"></p><section style="text-align: center;margin-bottom: 8px;"></section><section style="line-height: 2em;text-align: center;margin-bottom: 16px;"><span style="font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);font-size: 14px;">陶釜耳子的残片</span><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"><o:p></o:p></span></section><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 我随即向泰州市文物局负责人进行了汇报，泰州市文物局负责人表示，“龙骨滩”文化遗址的发现，非常有价值，将极大丰富泰州文化内涵、深化历史厚度。他表示下一步，将邀请省市相关专家组成专家组，召开专家研讨会，对现场进行保护性发掘、实地勘察评估，对这处文化遗址进行准确断代，并落实相应的保护措施。<o:p></o:p></span></p><section style="line-height: 2em;margin-bottom: 16px;"><span style="font-size: 17px;font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);"> 7月11日，以江苏省考古研究所甘恢元考古领队为首，泰州文旅局江涛，泰州文保处王玮主任的带领下，泰州博物馆，城东街道的唐甸、窑头、孙金、丁冯、魏徐等村部以及华港镇双溪村的领导一起对九龙口的“龙骨滩”遗址进行了一次实地的综合性考察，甘恢元在遗址上发现了很多不同时期的各种各样的古陶片，有些用陶片做的小配饰。捡到一枚大型鱼类的脊椎骨的亚化石，从形状的大小程度来推测估计当时这条大鱼应该有几百斤重。<o:p></o:p></span></section><section style="text-align: center;margin-bottom: 8px;"></section><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;text-align: center;"><span style="font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);font-size: 14px;">一枚大型鱼类的脊椎骨的亚化石 </span></p><section style="text-align: center;margin-bottom: 8px;"></section><section style="line-height: 2em;text-align: center;margin-bottom: 16px;"><span style="font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);font-size: 14px;">一枚用动物骨头研磨制成的“骨簇”</span><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"><o:p></o:p></span></section><section style="line-height: 2em;margin-bottom: 16px;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 发现几枚用动物骨头研磨制成的“骨簇”，这说明当时“龙骨滩”的先民们已经拥有自己的武器，用来防御、捕猎动物。几枚大型动物的粪便的亚化石，说明当时一些动物产生的粪便很快被爆发的洪水泥浆迅速的淹没在崭新的地层中，在泥浆水中有机物质被慢慢的分解散失，逐步慢慢的石化。人类终究会生老病死，那先民们在那种生活条件极其艰难的时候，怎样治疗疾病的呢？在龙骨滩我们发现了很多用于治疗疾病的砭石，以及《黄帝内经》记载的各种砭针。<o:p></o:p></span></section><p style="text-align: center;"></p><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;text-align: center;"><span style="font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);font-size: 14px;">几枚大型动物的粪便的亚化石 </span></p><p style="text-align: center;"></p><section style="text-align: center;margin-bottom: 8px;"></section><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;text-align: center;"><span style="font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);font-size: 14px;">老鹰头型的耳子（国内罕见）<o:p></o:p></span></p><p style="text-align: center;"></p><section style="text-align: center;margin-bottom: 8px;"></section><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;text-align: center;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 14px;color: rgb(0, 0, 0);">夏商周时期带陶纹的陶器残片</span></p><section style="text-align: center;margin-bottom: 8px;"></section><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;text-align: center;"><span style="font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);">用陶片做的小配饰</span></p><p style="text-align: center;"></p><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;text-align: center;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 14px;color: rgb(0, 0, 0);">陶豆边缘的残片</span><span style="font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);font-size: 14px;"><o:p></o:p></span></p><p style="text-align: center;"></p><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;text-align: center;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 14px;color: rgb(0, 0, 0);">鹿角（防御、捕猎动物的武器）</span><span style="font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);font-size: 14px;"> </span></p><section style="text-align: center;margin-bottom: 8px;"></section><section style="line-height: 2em;text-align: center;margin-bottom: 16px;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 14px;color: rgb(0, 0, 0);">耒耜</span><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"><o:p></o:p></span></section><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 我们发现的麋鹿角的亚化石，形状像“树枝”似的，但都是残缺的断角，麋鹿角角干在角基上方分为前后两枝，前枝向上延伸后再分为前后两枝，每小枝上再长出一些小杈，后枝平直向后伸展。这些很多都是成年麋鹿角自然脱落，也有很多麋鹿角上留下了很多人为砍剁的痕迹。人们把这些“树枝”形状亚化石用于自身的防御，足以证明这里在6、7000年前就是麋鹿的故乡，更能说明在麋鹿生存的同时就有人类的存在。所谓亚化石：当动物、植物在死亡时在短时间内被沉淀物覆盖，原始骨骼或组织又被流水和其他的环境因素所分解地层中就形成了改变生物形态的空间。<o:p></o:p></span></p><p style="line-height: 2em;margin-bottom: 8px;"><span style="font-size: 17px;font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);"> 11月15号，龙骨滩古遗址上大田的稻子收了，小麦也种下去，遗址核心区北边的虾塘罗氏虾捕捞出水了，江苏省考古研究所甘恢元，许晶晶等考古领队为首三个人，来到龙骨滩进行了实地的勘探，他们在虾塘里面的四条埂上，捡到了很多的麋鹿的亚化石，陶罐、陶杯、陶鼎、陶豆、陶壶的底部、盖子、杯身、流、圆孔耳、双层耳、高低不同的鬲足、有直有弯鼎足等不同部位的残件，我们还发现带圆孔或眼的耳子，这些都具有当地的典型器物的特征，我们还发现几块老鹰头型的耳子；很多的祭祀用的小陶釜，与现在人们所用的熏香作用相似，古人认为通过燃烧香料，产生的烟雾虚无缥缈，能通土地神灵，这些小陶釜里面至今还能闻到枫树脂的味道；再者人们把打猎来的动物的肉放在陶釜里，然后用火烧烤，随着烧烤的味道飘上天空，达到祭天的目的，表示对神灵的敬意，祈求平安吉祥；还有人们利用雌性动物在发情期分泌出来性激素——雌二醇的尿液或粪便，放在陶釜中用火烧烤，随着空气中释放出浓烈的性激素——雌二醇，同类雄性的动物会纷纷赶来，这时候人们利用陷阱、栅栏来猎捕、驯养动物，这种猎捕、驯养动物的方法人们至今在南方地区的原始森林里还在使用。</span><span style="text-align: center;"></span></p><section style="line-height: 2em;margin-bottom: 16px;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 商周以前至新石器时代，先民们以“金乌”为图腾，崇拜鸟为主体，属于王权的象征，（这与我们泰州“凤城”有着密切的关系）。在世界各地远古的大王，大都采集鸟羽为冠。天命玄鸟，飞翔在蓝天，最接近天神，远古的人类把鸟尊为“天使”。“鸟”候时令而栖，若春秋而界。<o:p></o:p></span></section><p style="text-align: center;"></p><section style="text-align: center;margin-bottom: 16px;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">金鸟</span></section><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 让考古专家特别惊喜的还发现一把带圆孔石斧的残件，考古专家利用工具找了几块考古用的剖面，用洛阳铲对龙骨滩大范围为期十天左右的考古调查勘探。<o:p></o:p></span></p><section style="line-height: 2em;margin-bottom: 16px;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 有一位不愿透露姓名的文物爱好者透露：他在龙骨滩中心发现了钻木取火器。先民如何取火？龙骨滩出土的文物当中，极为亮眼的当属一件燧木取火器。体积20公分乘30公分一段，名叫名贵的桢楠或者叫扶桑的远古木材，两头布满钻木取火时留下的痕迹，这件文物是目前可见年代最早、体型最大的钻木取火器实物。钻木取火器一般由取火板和取火杆组成，取火板边缘预制凹槽，收集摩擦过程中所产生的木屑。在取火器下方垫上毛绒绒易燃干草，木屑带着火星掉落下来之后，就能够引燃获取火种。龙骨滩遗址的先民们率先使用徒手法钻木取火的可能性较大。他还在龙骨滩的东边（不是遗址的核心区，土是有可能从核心区迁移的土层中）发现了几件用与祭祀的物品：刻有八角星纹图案的麋鹿角亚化石，一枚粗糙的象征皇权的石钺，一枚不完整的骨璋（璋是中国古代六礼器之一），一件上面阳刻有雷电纹的石质的戈。更引人注意的是在龙骨滩先捡到一块用麋鹿角亚化石做成鸟前半身形状物品，时过二十多天后在同一地点，又发现了鸟的带翅膀的后半身，经过回家后的清洗拼凑链接就做成鸟形状器物。再后来他又发现一枚完整的麋鹿亚化石——“中华第一凤”！</span></section><p style="text-align: center;"></p><section style="text-align: center;margin-top: 8px;line-height: normal;margin-bottom: 8px;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 14px;letter-spacing: 2px;text-align: center;text-wrap: wrap;color: rgb(0, 0, 0);">麋鹿角做成的中华第一凤</span></section><p style="margin-bottom: 16px;text-align: center;line-height: normal;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"></span></p><section style="text-align: center;line-height: normal;margin-bottom: 8px;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 14px;letter-spacing: 2px;text-align: center;text-wrap: wrap;color: rgb(0, 0, 0);">钻木取火的木头</span></section><section style="line-height: normal;text-align: center;margin-bottom: 8px;"></section><p style="margin-bottom: 0px;line-height: normal;text-align: center;"><span style="font-family: 宋体;letter-spacing: 2px;text-align: center;text-wrap: wrap;font-size: 14px;color: rgb(0, 0, 0);"><span style="">刻有八角星纹</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 2px;text-align: center;text-wrap: wrap;font-size: 14px;font-family: 宋体;background-image: initial;background-position: initial;background-size: initial;background-repeat: initial;background-attachment: initial;background-origin: initial;background-clip: initial;">麋鹿角亚化石</span></span></p><p style="margin-bottom: 0px;line-height: normal;text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family: 宋体;font-size: 14px;letter-spacing: 2px;text-align: center;text-wrap: wrap;"><br/></span></p><p style="text-align: center;line-height: normal;margin-bottom: 8px;"></p><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;text-align: center;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 14px;color: rgb(0, 0, 0);">祭祀用的小陶釜</span></p><section style="text-align: center;margin-bottom: 8px;"></section><section style="line-height: 2em;text-align: center;margin-bottom: 16px;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 14px;color: rgb(0, 0, 0);">鱼喉骨质的人面神兽</span></section><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 龙骨滩是我省一处非常重要的古遗址，不仅面积之大，而且文化内涵极为丰富，文物价值极高。遗址中包含了崧泽文化、良渚文化、龙山文化、大汶口文化、马家浜文化等文化因素、说明4000---6500年前在这里曾经发生过激烈的文化碰撞、交流、融合和创新等。对中华文明的起源作出了重要的贡献。由于气候的变化、地形地貌变化以及海岸线的变化，我们应该重新审视7000年前后的江淮东部环境变迁所对应的人地关系。龙骨滩遗址所在的江淮东部、里下河地区是我省考古工作开展较少的地区。是泰州史前文化遗址相对较少，距离海陵区城区，最近的首次发现。对深入研究江淮地区自身的文化面貌，具有极其重要的意义。<o:p></o:p></span></p><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 龙骨滩遗址所在的江淮地区处在南北两大文化的中间地带，这里见到的新石器时期的文化因素有长江下游的崧泽文化和良渚文化以及黄淮地区的龙山文化、大汶口文化。对研究崧泽文化和良渚文化北上，以及当地的土著文化交流具有非常重要的意义。<o:p></o:p></span></p><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 地处城东街道的唐甸、窑头、孙金、丁冯、魏徐、朱庄以及华港镇双溪村的龙骨滩，距离泰州市中心不足两公里。龙骨滩遗址的发现说明：史前时期的先民们就在这里定居生活，之后夏商周开始，大量的人群开始移居到这里，不断开拓这片土地，有历史专家学者认为古老的海陵城址很有可能就在今天龙骨滩古遗址。<o:p></o:p></span></p><p style="margin-bottom: 8px;line-height: 2em;"><span style="font-family: 宋体;font-size: 17px;color: rgb(0, 0, 0);"> 龙骨滩的发现加快江淮东部地区的历史进程，不仅为江苏的古海岸线的研究、江淮东部的经济发展和历史变革提供了重要的详细的实物资料。而且为江淮东部史前文化的研究长江下游和黄河地区的文化交流的研究提供了非常宝贵的考古学资料。</span></p><p style="text-align: center;letter-spacing: 2px;"></p><section style="line-height: normal;"><br/></section></section></section></section></section><section data-support="96编辑器" data-style-id="26447" style="margin-bottom: unset;"><section style="text-align: center;margin:10px 0px 20px;"><section style="display:inline-block;"><section style="border-radius: 20px;background-color: rgb(119, 175, 81);padding: 3px 15px;box-sizing: border-box;"><br/></section></section><section style="margin-top: -17px;"><section style="width: 100%;border-top: 2px dashed rgb(137, 152, 34);height: 2px;box-sizing: border-box;" data-width="100%"><br/></section></section></section></section><section data-support="96编辑器" data-style-id="28993" style="margin-bottom: 0px;"><section style="margin: 10px 0px;text-align: center;line-height: normal;"><section style="display:inline-block;"><section style="text-align: right;"><section style="width:2.2em;background-color:#fefefe;display:inline-block;margin-left:auto;"></section></section><section style="margin: -13px 0px 0px;border-color: rgb(70, 161, 191);border-style: solid;border-width: 2px;padding: 5px 25px;color: rgb(0, 0, 0);box-sizing: border-box;"><p style="letter-spacing: 2px;transform: rotateZ(0deg);-webkit-transform: rotateZ(0deg);-moz-transform: rotateZ(0deg);-ms-transform: rotateZ(0deg);-o-transform: rotateZ(0deg);"><span style="font-size: 16px;"><strong>作者简介</strong></span></p></section></section></section></section><section data-support="96编辑器" data-style-id="28531" style="margin-bottom: 0px;"><section style="text-align: center;margin:10px 0px 20px;"><section style="margin: 0px 10px;border-color: rgb(138, 193, 199);border-style: solid;border-width: 1px;padding: 15px;background-color: rgb(229, 241, 244);box-sizing: border-box;"><p style="text-align: center;"></p><section style="margin:10px 0px 0px;color:#6090a5;"><p style="text-indent: 0em;text-align: justify;line-height: 1.75em;margin-bottom: 16px;margin-top: 24px;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size: 17px;font-family: 宋体;"> </span><span style="font-size: 16px;letter-spacing: 2px;text-wrap: wrap;font-family: 宋体;color: rgb(0, 0, 0);">孙建中，兴化小学高级教师，参加江苏省考古研究所对泰东河工程考古调查，兴化蒋庄遗址的发现、上报人，中国商业史学会会员、中国盐史学会会员，江苏省考古学会会员、江苏省古陶瓷研究会会员，江苏省收藏家协会会员，泰州（兴化）历史学会会员。曾经亮相过中央电视台、四川电视台、盐城电视台，多次参加各类活动亮相于江苏电视台、泰州电视台、兴化电视台，撰写考古和盐史论文百余篇（其中两篇论文在中国盐史学会上交流），有两篇文章分别上了省市“学习强国”平台。</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size: 16px;font-family: 宋体;"><br/></span></p></section></section><section style="margin-top:-30px;display: flex;align-items:flex-end;"><section style="width: 95%;height: 1px;background-color: #8ac1c7;margin-left: auto;" data-width="95%"><br/></section><section style="width:2em;"><img class="rich_pages wxw-img" data-ratio="0.5897435897435898" src="https://xinsubei.com/plugin.php?id=wcn_editor:wx_img&url=https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/Ljib4So7yuWiaicjhsFYHfjrk7s2WV8doWj1hP3N39lC5fLDR7qeZaPCsysfdLu9dlNEWSwuAUQ3dByCwia4Wzeo9A/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="39" style="display: block;height: auto !important;"/></section></section></section></section><section data-support="96编辑器" data-style-id="26447" style="margin-bottom: 0px;"><section data-support="96编辑器" data-style-id="25945" style="margin-bottom: unset;"><section style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;"><p style="text-align: left;"><strong>来源：陈堡草荡</strong></p><p style="text-align: left;"><strong>荐稿：天厨星</strong></p><p style="text-align: left;"><strong>编辑：吴勇胜</strong></p><p style="text-align: left;"><strong>总编辑：陆碧波</strong></p></section></section></section><link rel="stylesheet" href="//xinsubei.com/source/plugin/wcn_editor/public/wcn_editor_fit.css?v134_IxM" id="wcn_editor_css"/>
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