周日，经过彩虹广场，偶然发现在长春彩虹广场南侧的开发大厦正门外，一块巨石赫然矗立。上面在打凿什么字，因尚未完成镌刻，也没看出个所以然，但猜想这应是一块景观石。近几年，随着城市环境的美化，在马路的转角处，在小区的绿化地带，在大大小小的市民广场，随处可见形态各异的石头，成为独特的景观，为城市街道增添一份浑然天成的风景与情趣。
石头很平凡，很普通，随处可见，伸手可得；但同时石头又很伟大，也很壮观，它们甚至筑起了万里长城、金字塔这样的世界奇观。石头很坚硬，有时也很柔美，应该说很受中国人崇拜。远古时代，原始人把石头作为神灵，予以供奉。把自己无法实现的梦想都寄托于赋有灵性的石头，希望石头保佑他们风调雨顺、丰衣足食、国泰民安。此时我倏然想起先民羌族人居住的地区，山林道口、田间地头、屋顶室内都供奉着一块白石。据传，这个民族在古代的部落战争中，一块白石曾经拯救过他们。从此以后，这块白石就成了他们的精神图腾，而对之顶礼膜拜。
中国人对石头历来情有独钟，就连四大名著之《西游记》《红楼梦》都有生动的记述与描写，不能不让人喟叹。
在《西游记》中，描写了一块山巅顽石，经风雨雕蚀，遂成“齐天大圣”，一路腾云驾雾、降妖除怪，保护唐僧西天取经。他的形象广为传颂，毛泽东主席曾欣然挥毫：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”这部瑰丽多彩的历史神话由此享誉世界，且深受世界人民的广泛喜爱。
曹雪芹对石头也是偏爱，自己画石之后，曾写《提自画石》一诗：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”小说名首署《石头记》，后才改称《红楼梦》。作品写的是青埂峰下，女娲补天剩下一块石头，被空空道人携入人间，演绎一部悲金悼玉的名剧。那位石头公子——贾宝玉——“潇洒顽仙”，善良多情，倾倒了大观园中众多仙蕾奇葩，就连遁入空门的妙玉，也对他芳心萌动。他还是一个“叛逆”者，曾气得道貌岸然的贾政，非下毒手打死他，多亏老祖宗贾母的呵护，才使他仅受了点皮肉之苦。但之后仍劣性不改，仍然不慕“仕途”，一味在女孩子堆中徒然“鬼混”……“石头”的故事，竟然成就了一部百科全书般的奇书名著。
在这两部经典小说中，正是这样两块石头，被两位文学大师推崇神化到如此境界与高度。其个中故事，个中情愫，让人怀想，令人深思。
在民间对石头的崇拜更是随处可见，在民宅的墙角常见一块青石，上镌“泰山石敢当”，用以除秽辟邪。据说在秦汉时期，人们把石敢当（一长方条石）作为一种灵石，驱邪避祸，以镇风水；到了五代，出现一个以死保卫晋高祖的石敢，人们十分崇尚他的英雄行为，认为他能逢凶化吉；到明清时代，英雄人物“石敢”便与灵石“石敢当”融为一体，成为人们崇拜的物象；就连一代伟人毛泽东，年幼时母亲还曾领着他认石头为干娘，并因此取名为石伢子。
石头具有深邃的意蕴。人们爱用“像石头”来形容缄默不语，其实石头的内涵十分丰富。任何一块石头的历史都堪比甚至远胜人类文明史，它们记录着地球从诞生、成长、演变的过程，故地质学中很重要的内容就是岩石和矿物学。一位诗人曾吟诵过：“一块石头就是一部历史。它的一条裂缝，可能记载着一次地壳裂变；它的一条花纹，可能记载着一次火山喷发。要研究宇宙洪荒的历史，大概最可靠的莫过于研究石头。”
石头具有沉默负重的性格。天风海雨，它沉默；惊雷灼天，它沉默；青山鸟瞰，它沉默；鸟语花香，它沉默。石头，沉默得这样简单，又这样雄浑。烈火焚烧，它献出金银铜铁的血液；筑成高楼，它支撑起高耸与巍峨；粉碎成粒，它平铺出一条坦途。
石头具有始终如一的操守。丹崖耸天，它是石头；被击粉碎，仍是石头；千度熔炼，变成水泥，重新浇注，仍然是新的石头。烈火焚烧，它似乎溶化了，但冷却下来，是比石头还硬的钢和铁。明朝诗人于谦为此曾在《石灰吟 》中写到：“千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”作者以石灰作比，托物言志，石头即使变作石灰，也依然坚强不屈，依然洁身自好。
石头具有妙不可言的灵性。传说中的“三生石”，男女在转投人世时，只要在“三生石”上刻字有约，便可终成眷属。普陀山有奇石“二龟听禅”，云南石林有美石“阿诗玛”……无一不灵性宛然；更有中国人独爱的太湖石，七窍玲珑，或立于花榭，或立于公园，或立于深宫，或立于湖畔，都让你更多玩味，若有所感所悟；此外还有望夫石，卧牛石，木鱼石……每一种不同的石头，都有不同的传说，都赋予不同的寓意。
石头也象征着坚定、坚固、坚强。人们习惯用“石心”比喻坚定的信念，用“石交”指代牢固的友谊，用“石城汤池”形容防守坚固的城池。
总之，大厦奠基，用石头做标记；庄严国界线，用石头作界碑；英雄纪念碑，用石头铸英名……正因为石头有着如此鲜明的特质，所以才会使石头的魅力经久不衰，也才会让人们对石头产生无比喜爱与无限遐想。
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