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家训又叫家规、家戒、家约，是族训、族规中一类。家训以重德向善为纲目，以伦理道德为核心，以谆谆教诲后世子孙，将美好的德行和圣贤的智慧代代相传。运用家政治训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”。《颜氏家训》《朱子家训》《钱氏家训》等优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。
第一，是给子孙后代画一条做人的底线；第二、是培养他们的独立人格；第三，是引导他们树立正确的情感和价值取向。这就是传统家风家训的三大核心主旨。
现代学者也称之为“宗族法”。家训曾有众多不同名称，如家教、家诫、家规、家仪、家训、家法、家约、家矩、家则、家政、家制，以及教家、治家、传家、齐家等。其约束对象通常是人口众多的大家族，故而又有宗范、族范、世范、宗训、宗约、族约、宗式、宗仪、宗誓、宗教、宗典、宗型、宗政等称谓。部分家训是父祖长辈在临终之际做出的，这类训教带有一个特别明显的“遗”字，如遗令、遗戒、遗敕、遗命、遗训、遗言、遗嘱、遗书、遗疏。传统家训大多出自严父之手，也有的出自慈母之口，如慈训、母训、慈教、母教等。很多家训往往是一代又一代、一辈又一辈传下来的，通常名为祖训、垂训、训言等。传统家训的内容主要关乎为人处世，也涉及居家治生，特别是祠堂、义庄、学塾、文会、祭祀等的管理，这时的命名往往使用祠规、祭仪、庄规、塾训、塾铎、文会规条等。还有一些家训以儒家经典中的语句命名，诸如庸言、庸行、闲家、顾命、燕翼、贻谋、庭训、庭诰、庭语、将死之鸣等。根据其自身的逻辑或类型的演变，传统家训的发展大体可分为三个阶段。
最早的家训是哪一则，学术界有不同说法。有人说是周文王的《诏太子发》，有人说是清华简中周文王叮咛周武王的《保训》。《诏太子发》出自《逸周书》的《文儆》，《保训》所在的清华简整理工作还没有完成，释文尚未全部公布。因此，笔者把《史记》记载的周公旦对长子伯禽的训诫视为我国最早的家训。
传统中国，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”，因此，家风家教也在岁月的积淀中自然而然地成为了中华文化的重要内容。家风，中华文化的缩影，文明的延续。 孔子：训子鲤
不学诗，无以言；不学礼，无以立。
一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。孔子拦住他问：“学诗了吗?”孔鲤答：“没有”。孔子说：“没学诗你怎么说话？”孔鲤便回去学习诗文。第二日，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。孔子问：“学礼了么?”孔鲤答：“没有。”孔子说：“不学礼你怎么做人。”于是孔鲤回去习礼了。这个故事叫做“过庭训”，后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。
司马谈：命子迁
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大者。司马谈认为自孔子过世后的四百多年间，诸侯兼并、史记断绝，当今海内统一，有许多明主贤君、忠臣义士等的事迹。然而作为一名太史令不能尽到写作的职责，内心十分不安，因此临终时边哭边嘱咐儿子司马迁，希望它能子承父业，不要忘记撰写史书。司马迁不负父命，最终写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
诸葛亮：诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫，切忌心浮气躁，举止荒唐。诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。
韩愈家训
1、有人问我尘世事，摆手摇头说不知。
2、须就近有道之士，早谢却无情之友。
3、退一步自然优雅，让三分何等清闲。
4、忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。
5、贫莫愁兮富莫夸，哪见贫长富久家。
6、宁可采深山之茶，莫去饮花街之酒。
7、大丈夫成家容易，七君子立志不难。
8、吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。
从这几句家训格言中，不难看出韩愈正直坦诚的个性，以及对待人生是一种因缘自适、随遇而安、达观的生活态度。这也是他要告诫后代的。
纪晓岚家训
四戒：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢侈华丽， 四戒骄傲。
四宜：一宜：勤奋读书；二宜：尊敬老师；三宜：普爱众生；四宜：小心饮食。
纪晓岚还有一封《训大儿》的家信，受到后人的推崇。在信中教育儿子要谨慎交友，三思后行。懂得辨别君子与小人，要多交正直有用的人。
陆游家训 后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。 陆游非常注重对孩子的教育，为此他专门给子孙写了一段的家训。他告诉后代：孩子的品行应从娃娃抓起，有了好的道德操守，才是一个人格健全的人，才能真正服务社会,而教育孩子，要先成人，后成才。陆游认为孩子的成长与环境是分不开的，因此要广交益友。
欧阳修：诲学说： 玉不琢，不成器，人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉? 欧阳修劝戒子孙要努力学习，提升自身修养。欧阳修告诫后代：人都要经过雕琢磨砺才能有所作为，人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻磨炼自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。
包拯家训 后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。（押字）仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。 包拯在家训中说道，子孙后代做官者中，若有贪污的人，都不能回老家，也不允许死后葬在祖坟上。 包拯的家训，不仅是他对后人的训诫，也是他一生的写照。
明末清初的《朱子家训》仅522字，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，将中国几千年形成的道德教育、良好的习惯培养等，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，作为治理家庭和教育子女的座右铭，比如“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点……”（人要早起才能神志清醒办事从容，使屋内屋外干净整洁，天黑了便要休息，关闭好房门反省一天的行为……）从居家习惯到品性修养等说得很详细，类似这样的规劝在同类的家训中经常被提及，比如《姜氏后人别忘本》中所言：“……孝敬父母，甘为人子。关心照顾，赡养细致。团结亲朋，和睦兄弟；相亲相爱，姑嫂妯娌……不贪富贵，人品大事……”文字很直白，要善待亲情，爱护亲人，不贪图富贵等，这是一个人优秀品质之一。 扬州八怪”之一的郑板桥，52岁时才有了一个儿子。虽晚年得子，但家教甚严，从不溺爱。传说73岁时，病危的他把儿子叫到床前，说想吃儿子亲手做的馒头。父命难违，时年21岁的儿子只得勉强答应。可他从未做过馒头，请教了邻家大娘后，费了九牛二虎之力，终于做好了馒头，喜滋滋地送到父亲床前，谁知父亲早已断气。案头上有张信笺，上面写着父亲的遗言：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉。”
来源：泛舟里下河
荐稿：彭相鸿 编辑：吴勇胜
总编辑：陆碧波 | 
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