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广陵琴派传统曲目有几十首，其中最有代表性的有四首：《渔歌》《樵歌》《墨子悲丝》《佩兰》，并称“渔樵墨佩”。
《渔歌》，又名《山水绿》《欸乃歌》，是南宋末年著名琴师毛敏仲最有影响的作品。唐柳宗元因变法失败而被贬永州，作有《渔翁》，诗曰“渔翁夜伴西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”此曲表现了“欸乃一声山水绿”的诗意，故一说为柳宗元作。
《五知斋琴谱》认为此曲自然洒脱，清秀脱俗，让人有飘飘欲仙之感。《枯木禅琴谱》云：“音节洒脱、曲意悠然。”
全曲以前段吟唱性的音调为原型，由开始的低回，逐渐转到后面的高扬，琴曲散音部分深沉，泛音部分飘逸，使人联想到放情山水，高歌欸乃的渔翁形象。
查阜西先生据《自远堂琴谱》所奏《渔歌》为十八段加一尾声，曲调恬淡，琴韵悠长，意境深远。
美籍华人作曲家周文中先生曾将此曲改编用小型西洋乐队演奏，模拟古琴音响、手法，别具风格。
雨果唱片公司《广陵琴韵》系列，老师梅曰强先生奏《渔歌》，林友仁先生抚《樵歌》。
《樵歌》，南宋毛敏仲作。当时正值南宋朝廷腐败，蒙元大军大举入侵，山河破碎，民不聊生。又说当时元兵正入南宋都城临安，作者心怀幽愤，于是借樵夫豪放不羁的生活和自由洒脱的情趣来抒发自己归隐山林的愿望。《樵歌》原名《归樵》，言爱国志士归国无门，又不愿与奸佞小人同流合污，“故作歌以招同志者隐焉。”
《五知斋琴谱》称此曲音律潇洒脱尘，有振衣千仞的姿态，有恬雅和静的声音，有苍松古柏之韵味。
1936年夏，先祖刘少椿先生第一次携琴出现在今虞琴社的雅集上，一曲《樵歌》古拙雄伟，气韵饱满，惊动四座，赢得“刘樵歌”之美名，亦引得琴界名家纷纷瞩目广陵古韵。师兄刘扬生子，请教先师梅曰强先生，取名“刘樵”。当年师兄“徽外堂主”施宏客居扬州一年，随梅师习《樵歌》。
《墨子悲丝》，又名《墨子悲歌》《墨子》《悲丝》，相传为春秋战国时期鲁国墨翟所作。有一回，墨子见人染丝，感慨于洁白的丝染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色，染料不同，丝的颜色也跟着变化。联想人生何尝不是如此，而国家随人事而兴衰，社会随风俗而浮沉……引发了他对人生、对社会的哲学思考。“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”
《五知斋琴谱》认为，《墨子悲丝》乃旷世奇调，节奏出人意表，乐曲不但有抑扬起伏的金玉之声，更有凄然感慨、洁身自好之情怀。
若干年前，跟随梅师习琴到一定阶段，未选风头无二的《樵歌》，首选《墨子》。只是，此调不弹久已。
《佩兰》，相传亦为南宋毛敏仲所作，取屈原《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”之意。《大还阁琴谱》后记：“兰生空谷，无人自芳；苟非幽人，谁与相将。曲调细而不迫，徐而抑扬。”《天闻阁琴谱》曰：“战国时，有灵虚子者，游嵩山，遇羽人鼓琴石窗之下，鹤舞于庭，兰馨于室，延入晤语，因授以清羽之调，名曰佩兰。”
佩兰：兰草的一种，多年生山野草本植物，全株有香气，可制芳香油，香囊的原材料，味似薰衣草。可防蚊虫，又可入中药，芳香化湿，醒脾开胃，发表解暑。古人采之以祛除不祥。
作者借兰花表达自己高洁脱俗的理想品性。《五知斋琴谱》称此曲清净、平和、高洁、恬逸，有如九霄之上的环佩之声。
作者简介：
樊继健：扬州市非物质文化遗产古琴艺术广陵琴派代表性传承人，广陵古琴学会会长，绿绮小筑主人。文化和旅游部全国文化和旅游干部网络学院特聘专家，扬州文化研究所首批特聘研究员。主编《广陵古琴》《广陵琴话》。
荐稿：刘根勤 编辑：吴勇胜 总编辑：陆碧波
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