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陆秀夫两个“四柱”探究
陆民山 陆守超 摘要：本文仅对《宝祐四年登科录》和陆繇《叙世谱原》记载的陆秀夫完全不同两个“四柱”进行探究，指出据传闻所作的《陆君实传》不足以验证《登科录》，而《诔相公词》和铜版本《陆氏宗谱》却印证了《叙世谱原》；揭开不合格的登记名册为何能参加科举高登进士榜的面纱，挖掘其谎报“四柱”的由来、原因和含义，从而证实了《叙世谱原》记载“四柱”的真实性。 崖山苍，崖海茫，斜阳一卷隐沙场； 挽国昌，挽彭殇，丹心一片映日光。
公元1279年春，宋元交替之际，于广东新会县崖门，上演了一场惊天动地的最后海战。这段荡人心魄的史实，涌现出以文天祥、陆秀夫、张世杰（后世尊为“三忠王”）为代表的士大夫，在面临家破国亡之时，他们尽忠取义以身殉国，践行英雄自励无惧生死，敦厚了中华民族的忠义传统。尤其是左丞相陆秀夫“仗剑驱妻、子先入海，号哭拜幼君：陛下不可再辱。拜起抱幼君，以匹练缠束如一体，用黄金玺垂腰间，赴海死”[1]的壮烈一举，更是可歌可泣，保住了宋王朝最后的庄严。
陆秀夫抱帝蹈海塑像
为弘扬陆秀夫（字君实）的爱国精神与民族气节，相关足迹地都建有纪念馆庙，但事迹宣介涉及生辰记载却不尽相同，究其原因是采用了两个不同版本。现以史料文献为据，通过对两个版本的对照分析，探究其可信度和真实性，追根溯源以正视听，还原“四柱”（或称“生辰八字”）的唯一性。
微信公众号文章《一位盐城籍丞相的年龄问题》
盐城陆公祠
一、陆秀夫的“四柱”记载 700多年来，人们为纪念陆秀夫的忠烈气质和品德，在广东、福建、江苏盐城等地，相继建成陆秀夫的陵园、衣冠冢、纪念馆、三忠庙、家庙等有100多处；因事迹涉及至今尚在争论的两个版本的“四柱”，致使多地出现了不同的宣介文字。
潮汕地区的“宋丞相陆秀夫陵园”牌楼
盐城市“陆公祠”正门
盐城建湖县建阳镇“陆秀夫纪念馆”
（一）两个版本的“四柱”记载 一是陆秀夫之长子陆繇于1309年撰写的《叙世谱原》（下简称《叙世谱》）的记载；二是南宋《宝祐四年登科录》（下简称《登科录》）的登记。
《叙世谱》记载：“端平三年（1236年）丙申岁三月三日卯时，先君秀夫生。”[2]
2.《登科录》登记：（宝祐四年，1256年）“第二十七人：陆秀夫，字君实，小名（原缺），小字（原缺）。第六二。具庆下。年十九，十月初八寅时生。外氏玉牒赵。治赋一举。兄弟（原缺）。娶（原缺）。曾祖荣，祖大有，父（原缺）。本贯淮安州盐城县长建乡长建里，父为户。”[3]（引文的标点为笔者所加，下同）
《钦定四库全书·宋宝祐四年登科录》
从两个版本可看出：陆秀夫的“四柱”记载是完全不同。一方认为：《登科录》登记的是陆秀夫的亲笔所写；另一方认为：《叙世谱》属私密家谱才是真实记载，故近年来学术界对陆秀夫生年的正确性尚在争论。笔者以为：单方面引用均非可取，势必惹起不必要的争辩。为此，我们有必要对两个版本的“四柱”进行全面的对照分析，探究两者必存唯一的真实性。
（二）两个版本记载涉及生年的对照 就两个版本的“四柱”，我们列出异同点，以公允的心态，科学的理念来梳理各自的记载，研判其可信度和真实性。
1.记载涉及生年的共同点 （1）登进士榜的年份 《叙世谱》记载：“至宝祐四年（1256年）丙辰五月二十四日，帝御集英殿，赐礼部进士文天祥及第，先君以治赋中二甲二十七名，时年二十一岁。”[4] 《登科录》登记：“宝祐四年五月二十四日，皇帝御集英殿唱名，赐进士文天祥以下及第出身，同出身共六百一人。”[5] （2）逝世的年月日 《叙世谱》记载：负帝跳海“时祥兴二年（1279年）二月”。[6] 《登科录》未登记此事，必然矣。 对此，双方的学者（包括陆家人）都认同：宝祐四年与文天祥同登进士榜，为二甲第二十七名；逝世时间是宋祥兴二年二月六日。
2.记载涉及生年的不同点 《叙世谱》记载：“宝祐四年，时年二十一岁。” 《登科录》登记：“宝祐四年，年十九。” 此两个版本，对生年的记载有两年之差：在《叙世谱》记载中，由“宝祐四年，时年二十一岁”，或由“祥兴二年二月，先君生年已四十四岁矣”，均推得生年是1236年；而在《登科录》登记中，由“年十九”向前推得生年是1238年，向后至1279年推得享年是四十二岁。 多年前，多数学者认为《登科录》是陆秀夫的亲笔登记，说《叙世谱》是“清光绪甲申（1884年）刊核，在这之前，未见过和听说陆秀夫的长子陆繇写过这篇《叙世谱》，不知该谱从何处搜集而来”[7]，此支持者认为生年应以“1238年为正说”。上世纪八十年代初，陆秀夫34代孙陆明将一套铜版本景忠堂盐城《陆氏宗谱》献给射阳县人民政府。据陆明《南宋左丞相陆秀夫生平事略》述，此谱乃陆秀夫的长子陆繇得知崖山被破，遂潜回姑苏阊门，藏匿顾姓家中，隐居埋名30年，《叙世谱原》详载，至光绪甲申年（1884年）陆公斋、陆渐鸿重新续修，并以景忠堂盐城《陆氏宗谱》铜版本六卷面世。[8]近年来，又发现陆秀夫的侧房蔡荔娘所作《诔相公词》，[9]此支持者认为生年应以“1236年为正说”。[10]
（三）“四柱”记载的自证和漏记至亲的质疑 为还原“四柱”的唯一性，我们必须探究两个版本“四柱”记载的可信度。用其记载内容的自证方法，鉴别涉及“四柱”的符合性，从而研判其准确性。
1.两个版本“四柱”记载的自证 （1）《叙世谱》记载的“四柱”非常清楚。载曰：“生时后园桃花齐开，极盛且秀丽异常。祖以辰月肇生，乳名辰发，后乃遂名秀夫，而字君实焉，祖之取意然也。”陆秀夫出生时，后园桃花齐开，名“秀夫”字“君实”，取意极其明确；或由1256年登进士榜“时年二十一岁”，或由负帝跳海“先君生年已四十四岁矣”，生卒年份的记载推算准确无误。记载涉及“四柱”的叙述，都能自证符合性，可信度较高。 （2）《登科录》登记的“四柱”尚未清楚。宝祐四年登记“年十九”，此按民俗通常是以虚龄计。在《登科录》中登记的生年，找不出能自证符合性的阐述或记录，难于研判其登记“年十九”的准确性。 上已阐述，因铜版本盐城《陆氏宗谱》的出现和蔡荔娘《诔相公词》的发现，故原支持“1238年为正说”的多数学者亦认为《登科录》登记“年十九”是错登，但也有学者说这应理解为“官年”，遂使占大多数的学者都认为《叙世谱》记载宝祐四年“年二十一岁”是正确的。[11]
2.两个版本漏记至亲的质疑 （1）《叙世谱》记载：“吾祖大荣公”；而对其曾祖父、祖父、兄弟、娶，均未记载；洋洋三千多字，未涉相关列祖之名字，实为遗憾。 （2）《登科录》登记：“外氏玉牒赵。曾祖荣，祖父大有”；对其父、兄弟、娶，均漏报不记，而“具庆下”则表明父母健在。《登科录》是科举考试入选对象的登记名册，按规定不可漏报，审核怎么会过关？ 二、史料文献记载生年的简析 由于两个版本“四柱”记载完全不同，我们有必要列出较有价值的史料文献给予对照佐证和简要分析。 （一）元朝的史料文献之对照 为研判两个版本陆秀夫的“四柱”记载，揭开一真一假的面纱，笔者摘录三份元朝较有价值的历史文献，进行佐证简析。 1.龚开（1222—1304？年），字圣予，号翠岩，淮阴龟山人，宋末元初画家，著《陆君实传》记载：“年十五，应乡举，得贡，补太学牒，非其好也。后三年，岁在丙辰，用乡书，登乙科。”又记：“其为人沉静寡言，与人交不翕翕热。凡僚吏因公事过阁，要以主宾情接为贵，而君实退然托处，非谢举谒告，未尝过阁。有集，则持敬尊俎间终日，与众客俱退。制使以此雅器重之，不欲挠拂其志。”记至崖山海战：“前锋失利，波涛掀舞，旌旗交错，部伍为之混乱。君实出，仓促仗剑驱妻、子先入海，号哭拜幼君曰：陛下不可再辱。拜起，抱幼君，以匹练束如一体，用黄金玺垂腰间，君臣赴水而死。己卯岁二月六日癸未也。年四十二。”又续记：陆秀夫仗剑将“其子乃先驱入海，使陆氏一枝无续”。[12]
乾隆十三年《淮安府志》卷二十九《艺文》载龚开《陆君实传》
2.脱脱（1314—1356？年）与阿鲁图（？—1351年）主编《宋史·陆秀夫传》记载：“景定元年（1260年），登进士第。”又记：“至元十六年二月，崖山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻、子入海，即负王赴海死，年四十四。”[13]
3.蔡荔娘（1259—1319年），侍郎蔡曰忠之女，福建仙游枫亭人。景炎元年（1276年），陆秀夫随行朝至枫亭，由杨太后赐婚，娶为侧室。祥兴二年（1279年）二月，陆秀夫负帝跳海殉国，噩耗传至枫亭，蔡荔娘号泣欲死，在活水亭设灵堂祭奠陆秀夫；取其衣冠，携三岁幼子陆钊，为避元兵追捕，历经百里崎岖，至先夫护幼帝驻跸莆田醴泉里的嵩山护国院，在院前侧招魂葬之，立“有宋檀樾陆公墓道”石碑，作《诔相公词》（或名《招魂辞》《陆丞相诔词》）[14]曰： 噫吁嘻！相公侍侧兮几多时？噫吁嘻！纳余荐席兮父命之。噫吁嘻！令勿随行兮君诏而。噫吁嘻！相公入海兮驱妻儿。噫吁嘻！若许随行兮并驱怡。噫吁嘻！相公从王兮余曷追。噫吁嘻！相公弃余兮余何为。噫吁嘻！相公龙宫兮天子随。噫吁嘻！余今何处兮接得归。噫吁嘻！何难一死兮儿靡依。噫吁嘻！引见夫主兮佛慈悲。噫吁嘻！镇江家乡兮乡何丽。噫吁嘻！登进士第兮世攸仪。噫吁嘻！四十四岁兮永别离。噫嘻！噫嘻！留别冠衣。埋葬嵩山衍厥支，嵩山护国识岡维！诔以辞，嘻吁噫！
莆田市嵩山寺前“有宋檀樾陆公墓道”碑
莆田市嵩山寺前侧“陆秀夫衣冠冢”的碑文
君实陆公墓
对以上三份文献资料，逐一进行分析： 龚开先生在宋亡后隐逸山林，以书画谋生，是很有骨气的志士，其所作《陆君实传》是关于陆秀夫的第一篇传记，无疑有着很高的史料价值。李庭芝为两淮制置大使，兼知扬州，1266年升为兵部尚书，在幕府众多谋士中，龚开虽为陆秀夫的同乡同事，因君实“沉静寡言，与人交不翕翕热”的个性，且年龄有相差15岁的代沟。故笔者认为：非同龄段料必难成莫逆之交，亦非是相知恨晚的忘年之交，自是难于深交，更难知属于隐私的生辰八字，如文中记载：作《陆君实传》原因是“始以所闻，辑为此传，用申桑梓之义”。[15]从而说明：龚开先生自记（1279年）陆秀夫赴水死“年四十二”是来自于传闻，可信度极低。
《宋史》《辽史》和《金史》三部史记，至正三年（1343年）三月，元顺帝下诏始修撰，于至正五年十月概告结，是二十四史中篇幅最庞大的官修史书，仅用两年半时间实为仓促，难免差错失准，如错误地记载陆秀夫登科年是景定元年。笔者认为：对于崖山海战如此重大事件的宋亡时间（1279年），记载陆秀夫“负王赴海死，年四十四”并无误纂，是准确的；从而亦佐证《叙世谱》记载“时祥兴二年二月，先君生年已四十四岁矣”的准确性。
蔡荔娘是与陆秀夫共同生活过的侧室，必知其生年，她所作的《诔相公词》必真实可靠；而且，莆田市嵩山寺前侧“陆秀夫衣冠冢”，经考古学家和相关专家考证后，于2009年定为福建省文保单位，石刻碑文：“陆秀夫（1236—1279年）南宋楚州人”，更是对《诔相公词》的鉴证与认定。
莆田市嵩山寺前“陆秀夫衣冠冢”碑
“宋名臣陆公讳秀夫墓道”文物保护碑
（二）相关文献资料的佐证 唐张新《陆秀夫生年仍当以1236年为正说》载：“在广东新会市古井镇的崖门血战史迹陈列馆，藏有明代初年刊刻的《赵氏族谱》，其中载有蔡荔娘的《陆丞相诔词》一首，词云：‘噫吁嘻，四十四岁兮永别离。’”又记：“这部《赵氏族谱》据黄柏军言至今已700年。”[16]
2.福建惠安县志办复印资料《陆姓渊源考》记载：“景炎元年（1276年），陆秀夫以‘签书枢密院事’之职在福州（时改为福安府），同丞相陈宜中不和，请旨赴兴化军募兵勤王，时兴化军知军陈文龙，也是坚决主张抗元大臣，陆秀夫到枫亭驿募兵，留住八十天。《枫亭志》载有他乍到枫亭时，诗赠蔡曰忠，其诗曰：‘族与权奸京卞别，聿修厥德念先人；遐思当日端明老，蒲夏荔荫赤岭氤。’陆秀夫念蔡曰忠乃蔡襄之后，蔡曰忠慕陆秀夫是节义之臣，相交颇深，故蔡遂将年方及笄的女儿蔡荔娘许给陆秀夫为侧室，时陆秀夫四十一岁。”[17]
3.元代著名史官黄溍（1277—1357年）于至正年间作《陆君实传后叙》，载曰：“陆君秀夫之死，楚人龚开先生既为立传，且曰君实死事，得之里人尹应许，尹得之翟招讨国秀，翟得之辛侍郎来莘。而君实在海上乃有手书日记，日记藏邓礼部光荐家。数从邓取之不得，故传所登载弗能详，至公之官位为丞相、为枢密使，亦且二其传而莫能定。因字称之曰君实而不爵，盖阙疑也。”[18]
4.清代《钦定四库全书》由纪昀（1724—1805年，字晓岚）、陆锡熊（1734—1792年，字健男）、孙士毅（1720—1796年，字智冶）任总纂官，陆费墀（？—1790年，字丹叔）任总校官。《四库全书·宋宝祐四年登科录》记载：“宝祐四年五月八日御试防题。”又记：“五月二十四日，皇帝御集英殿唱名赐进士文天祥以下及第，同出身共六百一人。”又续记：“天祥本列第五，理宗亲擢第一，其第二甲第一人为谢枋得，第二十七名为陆秀夫。”[19]
对以上四份文献资料，进行简要分析： 元代《赵氏族谱》记载是对蔡荔娘《诔相公词》的真实性最直接的印证；《枫亭志》是佐证“四十四岁兮永别离”的准确性。由此，支持“1236年为正说”的学者对《登科录》“年十九”提出质疑，然而支持“1238年为正说”的部分学者却转曰：少登记两年是因“官年”所致。对于“官年”，笔者认为：当年，陆秀夫那么年轻就高登进士榜，又是“外氏玉牒赵”的皇族宗亲的外甥，无需只少登记两年的年龄以求未来的“官年”。
黄溍的《陆君实传后叙》已指出：龚开的《陆君实传》是据传闻所作，不应连陆秀夫的官位都不知晓。现已证实：其记载陆秀夫“一枝无续”是错误的。但他又非常诚实地说出作传的根据和由衷：“始以所闻，辑为所传，用申桑梓之义。”由此说明，黄溍先生指出龚开先生根据传闻作《陆君实传》是准确的。 清总纂官纪昀、陆锡熊、孙士毅编撰《四库全书·宝祐四年登科录》记载：宝祐四年五月二十四日“皇帝御集英殿唱名赐进士”，[20]与《叙世谱原》记载是非常吻合的。
综上所列的七份史料文献，经排比对照、佐证分析，笔者可得出结论：陆繇所作《叙世谱原》对其父陆秀夫的生卒年记载是正确的，即准确地记载1236年“先君秀夫生”、1279年“先君生年已四十四岁矣”，从而亦证明《登科录》“年十九”是谎报错记。
三、两个版本及相关涉及“四柱”的剖析 陆秀夫有两个“四柱”，笔者认为：《叙世谱》记载或《登科录》登记，溯其源均是亲笔所为。为还原“四柱”的唯一性，必须分析两个版本，结合当时的历史环境，探究其因由和含义，从《叙世谱》记载中找不出涉及“四柱”自相矛盾的叙述；亦未见学者对《叙世谱》记载的“四柱”提出质疑的文章，倒是因《登科录》“年十九”的谎报，以及明显存在着不符规定的漏登，引起笔者对“四柱”出处进行剖析的兴趣。
（一）《叙世谱》记载“四柱”的可信度 学者对《叙世谱》记载的质疑，主要是对陆秀夫的生平事迹记载的认同，而从未对“四柱”记载提出质疑。笔者认为：盐淮《陆氏宗谱》历自宋、元、明、清，代有修编，只是在“金元互乱，兵燹屡经，失存谱牒”而已。“予家世历自宋元，传至明，宋末左丞相谥忠贞秀夫公之后裔也。宋籍盐城县人。金元互乱，兵燹屡经，失存谱牒矣，惟寚秀夫公遗像。洪武初年，访孝廉方正，有司举陆公乾到府郡，荐授孝廉官，督造新城有功，收籍山阳县柳淮关厢一图，乃创业于新城东门外下关东仁桥之东也。山阳图版自公之始，乃曰一世祖。”“秀夫公有家谱，谱中有御玺、诰命，于明崇祯年间，秀夫公祠堂之奉祀生员住居盐城，以其谱售于予。”[21]陆求可“于明崇祯年间，秀夫公祠堂之奉祀生员住居盐城，以其谱售于予”，说明在明崇祯年间即有《陆氏宗谱》存放在盐城陆公祠内，至清道光八年（1828年）抄修宗谱名氏记录，再到光绪十年甲申岁（1884年）完成刊修宗谱，[22]经多次抄撰，可能去芜存精，但“四柱”不至抄错，更不会变更。尽管如此，我们还是有必要对其进行探究。
《山阳陆氏族谱》载万历十六年（1588）陆径所撰谱序
《山阳陆氏族谱》载康熙七年（1668）陆求可所撰谱序
《盐城陆氏宗谱》载“道光八年抄修、光绪十年刊修”
1.记载生年真实性的认定 上已证实，《诔相公词》佐证了《叙世谱》记载生年的准确性，又有莆田市嵩山寺的陆秀夫衣冠冢，经专家鉴定《诔相公词》的真实性，从而定为福建省文物保护单位。
2.法院确认《陆氏宗谱》的史实存在 陆道龙编撰《中华陆氏历代年谱（陆氏宗谱）》因版权纠纷，经江苏省盐城市中级人民法院判决，查实其中摘录的要件是从光绪甲申年《陆氏宗谱》整理出来的，编撰“不具有独创性，不应享受著作权法保护。”[23]法院已查明《陆氏宗谱》系历史真实存在，属相关宗亲共有，并非最新独创。由此，笔者认为：《陆氏宗谱》摘录的《叙世谱》同是史实，陆秀夫的“四柱”已被后裔宗亲所认同，毋庸置疑，是真实的。
3.记载“四柱”的可信度极高 上已论述，《叙世谱》对陆秀夫的“四柱”记载能完美自证，可信度较高，不存在自相矛盾，亦未见有质疑的文章，且生年已被多数学者所认同，故笔者认为：“四柱”本系一体，可信度极高。
（二）《登科录》登记的“四柱”明显是谎报 上已证实，《登科录》登记的生年是谎报错登，故需探研登记名册的陆秀夫的“四柱”，究其因何谎报。
1.不符规定要求的登记名册 《登科录》是封建朝廷登记科举考试入选对象的名册，按规定要求：对本人的年龄、籍贯、长辈等不允许谎报、错登和漏登。[24]而陆秀夫在登记名册上，不仅谎报“年十九”，且违规不登记其父、兄弟之名。由此说明：登记名册不符合科举考试入选对象的规定要求，资格审核是绝对通不过的，更别说后来能参加县试、乡试、会试和殿试。笔者查阅《四库全书·宝祐四年登科录》登进士榜601人中凡能查到的，除陆秀夫不登记其父、兄弟之名外，其他人都按规定悉数登记。
2.登记名册违规因何能参加科考 登记名册既然不符合规定要求，为何能够参加科举考试？笔者认为：必存在着公允的应回避的特殊条件，既应具备不必登记甚至可谎报的特别资格，使之按禁忌可避规。究其原因，是由于陆秀夫在登记名册中特别标明“外氏玉牒赵”；“玉牒”示明为皇族族谱，身份标明就是赵宋王朝的皇族宗戚的外甥。按照“玉牒”不可对外泄露的皇规，特别是陆秀夫之父陆闻霆（字芳春）官卑职小，根本不知“玉牒”里记载着什么，使之不知如何在登记名册中登记其父、兄弟之名字，有忌真与错。怎么办？陆芳春就指示陆秀夫务必在登记名册“外氏赵”的“赵”之前加写“玉牒”，方可不必登记。由此，即使违反规定要求成空白，亦能一路绿灯，参加各级科举考试，高登进士榜。
清朝皇家“玉牒”样式
玉牒，是指皇室专用之谱牒，记载着皇族宗戚的真实情况，谁也不敢胡乱编撰而犯欺君之罪。根据清代皇族族谱，玉牒分为帝系、列祖子孙系、列祖女孙系。前两个系，各自记载着皇族的繁衍详情，唯列祖女孙系记载较简，皇族女婿必载其中。皇族族谱属朝廷的高度机密，绝不允许他人外泄而犯皇规罪。如清雍正帝，是其舅隆科多力排众议一手遮天扶上天子宝座，但隆科多知密甚多、功高震主，成了最危险的人物，雍正帝便罗列了治他的四十一条罪，唯私抄皇族族谱以私藏玉牒罪，而获杀身之祸为最大。此罪，莫须有居多，谁也说不清，满朝官吏都不敢为之说句好话。余四十条罪隆科多本人都可辩解，百官亦能为之说情说理，罪不当诛。作为宋皇室女婿的陆芳春，深知“玉牒”皇规不可违，故用心良苦地亲授陆秀夫：父、兄弟之名万万不可登记，而务必把“外氏赵”增写为“外氏玉牒赵”。登记名册中，唯陆秀夫登记“玉牒”显示皇族宗戚身份，故审核登记名册的悉数官吏，当见“玉牒”两字时，就知具备特别资格不需登记健在亲人，审核都能一路过关。
（三）登记名册中谎报“四柱”的分析 登记名册登记“四柱”，唯生年的谎报为最难。笔者认为：上已证实“年十九”都能谎报登记，余下的“三柱”更易造假，即因需存有谎报。据此，应对陆秀夫的“四柱”进行全面分析，探究谎报的目的、出处和含义。
1.谎报“十月初八寅时”的由来、原因和含义 陆芳春身为皇族女婿又是政府官员，熟知官场险恶人心叵测。民间世俗中，生辰八字属个人的隐私密码，为保护自己避免麻烦，绝不可外泄。因为，按《周易》梅花易数的推演法则，若知之，必知其运势凶吉，时时处处都将存在着不必要的命格纠缠甚至是人身威胁。生辰八字密码既不可对外泄露，玉牒皇规亦不可违，那么，登记名册的“四柱”中的月日时应怎样登记？上已述清，既然有特别资格可以不得不谎报造假，那么就选择登记皇族宗戚和官员都记得的日子——南宋开国皇帝赵构（高宗1107—1187年）的忌日：十月初八日。此日子，既能使陆秀夫终生记得，又能使审核登记名册的悉数官吏瞧见“玉牒”两字后，必将心知肚明而肃然起敬。原因是：赵构的继承者赵昚（1127—1194年）之所以庙号被尊为孝宗，是由于孝宗虽非高宗之亲子，但对高宗极为孝敬，高宗逝世后，每年十月初八日必举行祭祀活动，使皇族宗戚和各级官吏都记得此日子。
“百度百科”中关于宋高宗驾崩时间的记载
至于谎报“寅时”，是因高宗病逝于十月初八申时。这牵涉到南宋初期北伐战争的悲壮史，由于高宗听信奸臣秦桧（1090—1155年）的谗言，日发十二道金牌诏回民族英雄岳飞（1103—1142年），使秦桧有恃无恐以“莫须有”罪诛杀之。当时，岳飞带领岳家军所向披靡，大小战场数百场，势如破竹收复了襄阳六郡、金陵洛阳等北宋失地，正要一鼓作气挥师北伐直指金国中都时，高宗既惧岳飞拥兵自重，又恐为雪“靖康之耻”迎二帝归，其皇基难稳。所以，岳飞被害，高宗罪责难逃。笔者认为：陆芳春深谙这段悲壮史，以痛恨的心情，特别交代陆秀夫在登记名册中，应反其道把“时柱”记为“寅时”。地支寅申相斥，既表达了悲愤，又示明与昏君高宗的命格特征之区别。
选择“时柱”谎报为“寅时”，不需对“四柱”进行摆盘，直接用一个“寅”字，就表明了陆芳春的态度：决不支持昏君高宗偏信谗言、软弱无能的表现。特别是孝宗在登基（1162年6月11日）的次月（7月13日）就下诏书为岳飞平反，追“武昌郡开国公”，赐“武穆”，封“鄂王”，且于嘉定四年（1211年）在都城杭州西湖建岳王庙。这说明，敬仰民族英雄是举国一致的民心所向，岳飞被害，昏君应负主责，并永载史册。“寅”字就是在告诫后裔：要有民族气节尽忠爱国，决不可用谗言揣摩上司心思，而成为奸臣秦桧那种人。
杭州岳飞祠堂前秦桧等人的铸铁跪像
2.谎报“年十九”的原因和含义 “四柱”中，既然有特别资格把最难谎报的生年都能造假，那么，为何选择“年十九”而不选择其他年份？笔者认为：这与《登科录》登记“十月初八日寅时”的来历有关。因“四柱”本系一体，此日子代表着偏安一隅的高宗，陆秀夫要进入仕途，必须记得是谁断送良机造成了这屈辱的局面。据《宋史·岳飞传》记载：昏君听信金兀术给奸臣秦桧的密信：“必杀飞，始可和。”为此，陆芳春恳望陆秀夫要“深刻怀念”外祖公开创的宋王朝，鞭策他要“善于思辨”仕途的艰难险阻，嘱托他要“永久铭记”靖康之耻和岳家军，故谎登“年十九”有“念思久”的谐音之意。历史悉数记载陆秀夫的一生，已证实都在践行其父的这个叮嘱。 综上论述已证明：陆秀夫的两个“四柱”，《登科录》登记“年十九，十月初八日寅时生”是谎报，漏登父、兄弟之名是违规，皆因有皇室恩威所赐的“玉牒”。从而证明了《叙世谱》“至端平三年丙申岁（1236年）三月三日卯时，先君秀夫生”是真实的，还原了陆秀夫的“四柱”的唯一性。 本文撰写过程中，得到惠安县重华文史研究会秘书长陈金良、办公室主任王东晖，惠安县道教协会会长陈荣朗的支持。顺此致谢。 [作者简介] 1.陆民山，惠安县重华文史研究会副秘书长；2.陆守超，江苏省盐城市陆秀夫研究会会长。 【注释】 [1]清·卫哲治《陆君实先生传》。 [2][4][6]陆守超《陆氏总谱·陆繇·叙世谱原》。 [3][5][19][20]清·纪昀、陆锡熊、孙士毅《四库全书·宋宝祐四年登科录》。 [4][7]李世安、赵庆荣《陆秀夫生年试探》，《建湖文史选辑》第五辑。 [5][8]陆明《南宋左丞相陆秀夫生平事略》，《射阳县文史》第五辑。 [6][9][14]《仙游县志》卷四十九；道光《枫亭志》；吴春永《南宋女词人蔡荔娘》，莆田市政府网。 [7][10][11][16]唐张新《陆秀夫生年仍当以1236年为正说》，南京师范大学《文教资料》第31期。 [8][12][15]清乾隆十三年《淮安府志》；光绪《盐城县志》。 [9][13]元·脱脱、阿鲁图《宋史·陆秀夫传》。 [10][17]惠安县县志办复印资料《惠安陆氏渊源考》第165页。 [11][18]元·黄溍《陆君实传后叙》，《续修盐城县志》卷十四。 [12][21]清·陆求可《山阳陆氏族谱》。万历十六年（1588年）正月，由附例太学生、赐阶迪功郎、前鸿胪寺序班，外补浙江金华府照磨，升河南赵藩府工正所工正，山阳陆氏七代孙陆径，字仲成，号云水创修；康熙戊申（1668年）夏月，由赐进士第、提督福建通省学政、按察司佥事、候补参议，山阳陆氏十一代孙陆求可，字咸一，号密菴，别号月湄主修；康熙二十五年（1686年）岁次丙寅榴月，由岁贡生、候选教谕，山阳陆氏十二代孙陆志默，字毋躁，号讷广，最后完成印刷成书。 [13][22]盐城《陆氏宗谱》,光绪甲申年（1884年）刊修。 [14][23]《著作权相关案例裁判摘要》，《最高人民法院公报》2015年第7期，总第225期。 [15][24]孙炳元《陆秀夫事迹考》，《盐城师范学院学报（哲学社会科学版）》2000年第一期。 编辑：吴勇胜
总编辑：陆碧波
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