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《水浒传》作者施耐庵的籍贯应在哪里，本应用历史唯物主义的观点加以认定，因为对一个历史人物的籍贯应以古代历史的疆域划分来考证认定，绝不能用变迁后的现代疆域来确定，这是历史学家考察历史人物籍贯最起码具备的常识，反之，如果以地理疆域变迁的区域来确定历史人物的籍贯就不知要有多少历史人物重新“填写”他的籍贯了，假使日后地理疆域又有变更，不是又要为其改变籍贯么？ 然而在现实生活中，就有人故意歪曲历史事实，混淆地理疆域的界限，为施耐庵改变籍贯，可谓奇谈。我们说施耐庵是兴化人，故里在兴化白驹场施家桥（今新垛施家桥），这就必须先考证白驹在古代究竟隶属何县，才能断言施耐庵是何府何州何县人氏，否则只能是臆断。现为弄清白驹隶属关系，特作如下初步考证： 一、从兴化建制隶属情况看 据《兴化县志》载：相传春秋时兴化属吴，战国时属楚，为楚将昭阳之食邑，两汉以来或隶属临淮，或属广陵，或属江都，皆古扬州之域；宋隶扬州，后改隶泰州。建炎四年升高邮州为承州，割县属之，绍兴五年隶泰州，三十一年又建高邮军，仍以兴化隶属，后又隶属泰州。淳熙四年复隶高邮。元代属高邮府，隶扬州路，明属高邮州，隶扬州府；清朝直隶扬州府。兴化在历史上虽时隶扬、泰和江都等地，然白驹、刘庄等地均在兴化境内，查东台四境图、江宁舆图、兴化县境图均载：白驹、刘庄在兴化境内。扬州“阿府志”四境图载明刘庄、白驹、西团等地亦均在兴化境内。光绪重修盐法志载：刘庄场在兴、东两邑之间，归兴化兼辖，此与江宁县舆图所载相吻合，而施耐庵在世时，大丰县在地图中尚未出现。据《大丰历史溯源》记载：“元代两淮设置29个盐场。其中在大丰境内的有何垛场（北部）、丁溪场、小海场、草堰场、白驹场、伍佑场（东南部）等。白驹场、刘庄场隶属扬州府兴化县；伍佑场隶属淮安府盐城县；余均隶属扬州府泰州海陵县。” “明洪武元年（1368年）设两淮盐运司泰州分司，始驻泰州，明正德十五年（1520年）移驻东台。何垛场、丁溪场、小海场、草堰场的盐政归其管辖。行政上除伍佑场外，其他六盐场同属于扬州府泰州东西乡三十五都。” 施耐庵（1296—1370）为元末明初人，生前72年（1296—1368）在元末兴化白驹场生活，去世前3年（1368—1370）在明初泰州白驹场生活，施耐庵之籍贯为兴化人，真是昭然若揭矣。 二、从河渠流向看 《河渠志》江都县运河史，奭防河议有云：“云梯关为黄淮雨水之尾闾乃第一要紧海口，不必言矣，其外若山阳之庙湾海口，盐城之石石达，天妃庙海口，兴化之刘庄青龙桥口、白驹之斗龙港口、草堰之卤河口、小海之小海团口……刘庄、白驹、草堰小海各海口俱在兴化境内，更何论乎范堤。”又载：“明神宗实录（万历十年）河道尚书凌云翼言牛湾口、姜家堰、庙湾为三大海口，引各支河东会于串场河，北会于射阳湖，俱入海，则下流泄矣。而兴化之堂子镇、戴家窑、海沟河、白驹三十团灶则中湾之支河也，按牛湾河即斗龙港、草堰、白驹各闸之水悉归于此，而此河与各支河皆属兴化，则兴化非无各场辖地。”“天启二年，兴化县知县边之靖请修丁溪、草堰、小海、白驹、刘庄栏潮五闸，如非兴化辖地，何不由邻申请修治。”《河渠志》载：“高邮州注引行水金监云：……白驹、刘庄、小海、草堰、丁溪俱属兴化。”又载：“乾隆二十六年高晋、陈宏谋言：‘……兴化境内之白驹青龙口、八灶大团等闸引河于乾隆二十三年挑竣，由斗龙港归海闸水趋颇资宣泄也’”等等。总之，白驹、刘庄等地历史上隶属兴化则无疑矣。 三、从社学、书院看 学校志载：“东台县社学无西团及白驹、刘庄等外，而兴化县志丁溪、草堰、小海西团及刘白均有书院或社学之设置，草堰且有文庙之建。当时皆兴化学官及在学生员司其事，小海社学荡案由兴化官司处理。”又载：“盐场文庙书院社学有草堰、小海文庙、草堰正心书院、西团明性书院、小海团社学、南团社学、西团社学、丁溪场社学、沈学灶羲学，又有白驹诚意书院、刘庄学社……”光绪重修盐法志载：“明万历间商籍由运使送考，扬郡商灶籍额取二十名，附扬州府……灶籍原与各该州县土著无异，应归于各该州县民籍考试，丁草刘白等场之灶籍自应一律归兴化民籍考试。”可见白驹等场理应属兴化，则施氏之籍亦明矣。 四、从古代兴化名人籍贯看 据舆地志坊表载：益恭坊为明高文义公建，树德坊为明知州袁孟龙，主事袁应祺，举人袁应辰建。司徒坊为明侍郎杨果建。高、杨及袁氏父子兄弟皆场人，而坊表在兴化，如场非县属何以入兴化籍？又该志宅墓载：“大学士高文义谷宅在储秀里，墓在平望铺河东。杨侍郎墓在县北二十里灌沟河。又赠部墓在白驹场戚家团葬赠户部郎中王纲。杨元帅墓丁溪场西九里葬淮东道正元帅杨继光（按继先为侍郎杨果祖父），以上场人宅墓及各场冢墓之见于县志者甚多，设非县境何以并各场冢墓纪之。”选举志载：进士举贡及辟荐等项自冯谅、高迪以后各场人之著籍兴化者如高谷、杨果、袁株、袁孟龙、袁应祺辈不胜枚举，如丁草等场不属兴化，何以明清两代时历五六百年，凡属场人悉隶兴化县籍。 五、从盐场场例看 嘉庆盐法志载：雍正十二年江南总督赵宏恩疏言：“细查场灶坐落之州县，户口腌切多寡，酌留盐斤，泰州户口二十二万零连腌切，每年约需盐二百四十九万五千八百一十二斤，应于该州境内之东台何垛等场余盐内酌留。兴化县户口十二万七千零，连腌切每年约需盐一百四十三万五千三百三十七斤，应于该县境内丁溪、小海等场余盐内酌留”，试问，如当时丁、海等场不属兴化，岂可列入疏折？ 又转运志载：“乾隆元年二月两江总督赵宏恩题准白驹场南、中、北三闸相隔遥远，令白驹场大使管理二闸，安丰司巡检管理一闸。”可见白驹三闸以场大使及安丰巡检管理则充分说明白驹为兴化属地甚明。 又场灶志载：雍正十二年河督高斌疏言：“……兴化县属之白驹、刘庄等场，范堤残缺应修补……”又转运门载：“光绪十三年盐政曾国荃檄行各司道工程局疏通下河出路案内有‘草堰闸、苇港闸、白驹中闸、白驹北闸、一里墩闸、刘庄青龙闸、八灶闸、大团闸等九闸在兴化境内，皆由斗龙港入海’”等语，亦可见刘、白之疆域隶于兴化。 六、从祠祀、神庙情况看 查宋天圣三年兴化县知事范仲淹撰兴化白驹场关圣帝碑云：“淹承乏兴邑，偶以修捍海堤至白驹，士民环庭以候庙碑记……”文林郎兴化县知事林光照题关帝庙记中云：“白驹场武庙相传建自宋景德年间……”清光禄大夫内阁大学士礼部侍郎钦命提督江苏全省学政朱方曾重修兴化白驹场关帝庙记中云：“奉命视学江左按试至扬州兴邑白驹场，士民陈牒曰场有关帝庙，相传建自宋皇德，前范文正公曾作庙记……”。 综上所述各点，可以证实白驹自古以来隶属兴化，在解放前始划新建大丰时，白驹始属大丰管辖。而兴化之新垛施家桥施墓仍在兴化境内，故可确定施耐庵之籍贯仍应为兴化白驹场施家桥为妥。否则，将会混淆了历史疆域之划分，影响对历史人物籍贯之确定。 【作者简介】 高岩（1919~2012），江苏兴化人，1938年10月参加革命工作，1939年10月加入中国共产党，历任区青救会主任、区委副书记，兴化县委宣传部通讯干事，兴化县沙沟区委副书记、书记，兴化县委宣传部副部长、部长，兴化县人委文教办公室主任，兴化县文化局局长，兴化市文化局副局长等职，1987年4月离休。 高岩是兴化“五朝元老”高谷的后裔，著有《高岩文稿》四册、《高谷资料汇编》《兴化历史名人索引》《兴化历史名人诗钞拾撰》《板桥诗词拾遗》《兴化革命烈士传》等著作。
来源：空谷斋
编辑：吴勇胜 总编辑：陆碧波 | 
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