|
茅山镇——风俗与信仰（四） 奠祭口，在茅山北大河东端与西塘港河的交叉点上。这里的河流形态从十二世纪到十八世纪的数百年期间变化很大，奠祭口得名时期，西塘港河未开，更没有南延到茅山北大河。而奠祭口作为湖水的出水口，早些时候据说连接兴化东南的缩头湖。 得名奠祭口时期，蚌蜒河已成为兴化与泰州之间的界河与航道，从奠祭口向北数公里可以直通蚌蜒河。奠祭口往南，则与古茅山河相通，越过茅山河，就到达圩南地区最南边的边城镇了。 但奠祭口的重要性，与其说体现在这样的水上交通点上，不如说它是茅山乡土社会的历史聚焦点。事关茅山的族群社会及其伦理精神，同时也事关茅山隐蔽的历史旧案与社会风俗的形成，奠祭口就如我少年时不懂它的语义一样，始终像谜一般地引人遐想。 “茅山会船节”连续五年在农历清明节如期举行。这一天，周边几十个乡村插有各种旗帜具有装饰性的“会船”,通过兴姜河主、支各河道，聚集到茅山西大河、北大河，盛大的水上船会，使茅山镇显示了它作为地方文化中心的引带作用。 被重新命名为“茅山会船节”的这一民俗活动，是茅山镇复兴地方文化的第二大计划。 为了办好会船节，扩大规模，增强影响，财政并不宽裕的茅山镇，除了组织以外，到2010年已将政府投入资金增加到一百万，而新的一年则扩大一倍达到两百万，可以看出本镇政府通过文化投入获得文化产出的力度。 与茅山号子这种单一表达集体生活的民间艺术不同，茅山会船为大型民俗活动，具有区域性特点。其形成时间，很难具证。 从有关地方文史资料中，能够看到十八世纪即有对茅山会船的歌咏，但当时也只是地方文人对乡土风情的即兴写作。方志或有记载，亦多依靠乡老传言，不具备历史的严谨，而人类学、文化学或民族志一类田野调查研究，还难以到达茅山。 中国地方庞大复杂，风俗殊异，即使一个小小区域，也会因其历史长久的沉积而形成特定习俗，过去的说法是“十里不同俗，百里不同风”,如果没有专门调查和可靠的资料研究，难以得至真实辨识。 兴化地区各乡镇，形成历史长的有千年，短的亦有几百年，如此漫长时间中出现的风俗，如“茅山会船”一类，确实不容易厘清来龙去脉。 茅山所在地区的“会船”,“文革”中因属于封建迷信活动而停止，直到1980年代中后期在本地区村镇逐渐恢复。这与乡镇社会从政治治理下获得一定的自主空间相关，因为这一活动的恢复，可以看到乡村宗族社会的自我复苏。 以我出生的村庄徐家庄为例，包括我们费姓家族在内的徐、金、苏几姓大家族，在1985年最先恢复“会船”,随着会船活动越来越成为家族社会生活中的重心，沉寂已久的家族族群意识重新苏醒。 这时候，“撑会船”成为一种召唤，甚至离开村庄的本族成员，也会在这一天赶回来参加聚会。即在徐家庄这样人口只有一千五百人的村庄，传统乡村宗族社会又出现了生机，那种以血缘情感为纽带的家族又呈示了它原有的结构和组织形态。 尽管我未参加过一次家族会船，但通过我在家乡的弟弟，也能通过家族的存在，有一种深深的在场感。 “会船”作为一种沿传已久的仪典，它是本地区族群原生情感的集合表现之一。这一活动的历史延续，主要是族群记忆，是关于姓氏与血缘的记忆，它借助于清明节祭祀这样一种伦理行为，加以一种仪典化的呈现，并世代相传。 茅山镇有关材料上为这一民俗活动编排了“传承谱系”,并且列出代表性的“传人”,比如现在茅山镇东西二村的冯晴春、金秀存，都为六七十岁的老人，这种说法的牵强附会之处在于“官方”有关规定中按图索骥。 所谓“传人”准确地说，是本地一些著名的活动领头人和组织者。“传人”之说，尽管仅属于枝节问题，但对“会船”的解释则是引起曲解的一个关节之处，至少它混淆了民间习俗与民间技艺之间的差异。 分析“茅山会船”,主要有如下几个要素： 一、姓氏宗族祭祀。以村镇姓氏大族为组织聚会，用传统的伦理礼仪集体祭祀本宗祖先，参与者为各家族的主要男性成员，称为“会祭”,该“会祭”方式本地亦叫“上坟”。 二、环境和交通工具。因本地多河流，组织家族人员“会祭”,水上船只是必要的交通工具。“会祭”所用船只，因祭祀所需仪典装饰，以及行驶方式和规范，特称“会船”。 三、历史影响。“会船”的仪典程式，依据不同时期的民间社会生活方式、思想观念加以程式化，这些生活方式、思想观念往往又通过本地相关的历史传说影响叠加而成。 上举三种因素，第一种，观察现在部分村庄宗族自发进行的“会船”活动，均以清明节会祭祖先为先导，“撑会船”是在完成了祭祀礼后举行，“会船”之后还有同族成员的“会饮”。“会祭”“会船”“会饮”构成活动整体。 第二种因素，只要了解兴化地区的自然地理状况即可知，甚至此在前二十年，船行仍是必不可少的主要交通方式。 第三种因素，关系到“会船”作为民俗仪典的形成以及它的象征意义，这需要通过对地方地理、历史诸方面的知识梳理，才能明了。“茅山会船”从民间恢复后，在最近几年为政府支持与利用，由于意识形态和文化立场等原因，对其解释比较混乱，附会和臆想也比较多，不能真正深入了解茅山会船形成的核心因素。 ——《兴化八镇》（2017） 费振钟，作家、文学评论家、文化学者。江苏兴化人。主要著作有评论专著、文学评论集、散文随笔集《江南士风与江苏文学》《黑白江南》《堕落时代》《悬壶外谈》《古典的阳光》《中国人的身体与疾病》《分离的价值》《兴化八镇》《光芒与河流》《为什么需要狐狸》等十数种。 | 
管理员
